#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי צריך לעשות תשובה על עבירות שבין אדם לחבירו?	"יש מצוה לפייס את חבירו כל השנה, ומ&quot;מ אם אין לו פנאי יכול להמתין ליום אחר אבל בערב יוה&quot;כ הוא מחויב לתקן הכל [ויש להקדים לערב ר&quot;ה (חיי&quot;א כלל קל&quot;ח סעי&#x27; ה&#x27;, קיצור שו&quot;ע סי&#x27; קכ&quot;ח סעי&#x27; י&quot;ד)], ולגבי השבת גזילה מחויב להשיבו מיד דכל שעה ושעה יש עליו חיוב עשה להשב הגזילה כמו לולב ובהמ&quot;ז וק&quot;ש, ולא יסמוך על הוראתו כי היצר הרע יש לו התירים הרבה (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;), וכתב הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) דאפי&#x27; החלק גבוה אינו נמחל עד שירצה חבירו"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הדרך הנכון לילך לפייס את חבירו?	"אע&quot;פ שמלשון הטור ושו&quot;ע משמע שבתחילה ילך עם אחרים מ&quot;מ מבואר מהרמב&quot;ם וירושלמי דבתחילה ילך מעצמו ויבקש ממנו מחילה ורק אח&quot;כ ילך ג&#x27; פעמים עם ג&#x27; אנשים לפייסו (ביה&quot;ל ד&quot;ה יחזור) [ובאמת תלוי באיזה דרך מסתבר טפי שיתרצה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;)], ובכל פעם יפייסנו במין ריצוי אחר (ב&quot;ח, מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ולפי הפר&quot;ח (מובא בפמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;) סגי להביא אותם ג&#x27; אנשים כל פעם ופעם אבל ממ&quot;ב (ס&quot;ק ד&#x27;) משמע דצריך אנשים אחרים, וכן מבואר מרבינו יונה בשערי תשובה (ש&quot;ד אות י&quot;ט), והקובץ הלכות (פכ&quot;ה סעי&#x27; ב&#x27;) מקיל כהפר&quot;ח"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם עדיין אינו מוחל לו?	"יקח עשרה ויאמר להם שביקש ממנו מחילה כדי לפרסם הדבר שמצדו לא יבצר (שו&quot;ע, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;) [וא&quot;צ עשרה אלא כשאחרים יודעים העבירה שעבר (כה&quot;ח ס&quot;ק כ&quot;ד)], ואם רוצה לפייסו יותר הרשות בידו כל זמן דליכא בזיון התורה (ב&quot;ח, מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) [כגון שאין המבקש ת&quot;ח (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;)], ודלא כפר&quot;ח דס&quot;ל דאסור לפייסו יותר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ו&#x27;) {משמע דאפי&#x27; אחר ג&#x27; פעמים עדיין לא נשלם כפרתו}"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לפרט החטא כשבא לבקש ממנו מחילה?	"כתב הב&quot;ח כן, אבל הוסיף המג&quot;א (ריש הסימן) דהיינו דוקא אם חבירו אינו מתבייש בזה (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ובכה&quot;ג יבקש ממנו שימחול לו סתם (ערוה&quot;ש סעי&#x27; א&#x27;), וכ&quot;כ שו&quot;ת אז נדברו (ח&quot;ז סי&#x27; ס&quot;ו) דליכא מח&#x27; בין הח&quot;ח והגרי&quot;ס דשניהם מודים דאסור לגרום צער לחבירו ע&quot;י בקשת מחילה, ע&quot;ש."	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם בא להחזיר גניבתו, האם צריך להודיעו שמו?	"כתב האג&quot;מ (חו&quot;מ ח&quot;א סי&#x27; פ&quot;ח) דא&quot;צ לגלות שמו"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם חבירו ביקש ממנו מחילה, מה יעשה?	"לא יהא אכזרי אלא ימחול לו מיד דהמעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו (רמ&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;), ועוד כתב היש&quot;ש (יבמות פ&quot;ח סי&#x27; כ&quot;ג) דיבקש מהמוחל שיתפלל בעבורו וכמ&quot;ש בדוד והגבעונים ובאברהם ואבימלך (הגהות ר&#x27; בנימין וואלף איגר בסוף השו&quot;ע מכון ירושלים) "	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לבקש מחילה מכל אדם?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) דנוהגין לבקש מחילה מחבירו אף שלא חירפו זל&quot;ז כלל אלא שמא פגעו בכבוד זל&quot;ז, וזהו על דרך המדרש שהובא בטור מה מלאכי השרת שלום ביניהם כך ישראל ביום הכיפורים."	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יודע שכבר נמחל לו אפי&#x27; בלא בקשת מחילה [כגון שאמר תפילת זכה]?"	"אין לו כפרה גמורה עד שיבקש ממנו מחילה דעיקר ענין הפיוס הוא ההכנעה והבושה לבקש ממנו מחילה והוי כתשובת המשקל (פלא יועץ ערך תשובה, מועדים וזמנים ח&quot;א סי&#x27; נ&quot;ד בשם הגר&quot;י בלאזר, חוט שני בשם החזו&quot;א, קובץ הלכות פכ&quot;ה סעי&#x27; ה&#x27;)"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ברבו ומהו המקור?	"אפי&#x27; אם רק שמע ממנו דברי תורה [ואינו רבו מובהק] (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) צריך לבקש מחילה ממנו אפי&#x27; יותר מג&#x27; פעמים דאיתא בגמ&#x27; יומא (פ&quot;ז ע&quot;ב) דרב ביקש מחילה מר&#x27; חנינא י&quot;ג פעמים ומשני רב שאני ופי&#x27; רש&quot;י דרב החמיר על עצמו אבל הרמב&quot;ם והרא&quot;ש משמע דס&quot;ל דרב ר&quot;ל רבו שאני (ב&quot;י), ולפי רש&quot;י י&quot;ל ע&quot;פ הט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) דפי&#x27; המקור מלשון ר&#x27; יוסי בר חנינא דאמר המבקש מטו חבירו וכו&#x27; משמע דוקא חבירו אבל רבו אפי&#x27; יותר, וכ&quot;כ חידושי הגהות (ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בקשת מחילה מרבים מהני ליחיד?	"לא מהני כשיודע שעשה עבירה לאיזה יחיד בפרט (מטה אפרים סעי&#x27; ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) {ויש לפרש דהכא ליכא הבושה לבקש ממנו מחילה בהדיא א&quot;נ י&quot;ל דאפשר עדיין אינו מוחל לו דהרי אינו מחויב להשיב ברבים &quot;איני מוחל לך&quot;, ונפק&quot;מ בין הפירושים היכא דיודע שהוא מוחל לו אם מהני בקשת מחילה ברבים}"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אינו צריך למחול לו?	"1) במוציא שם רע (רמ&quot;א), דיש ששמעו השם רע ולא שמעו הפיוס, ומ&quot;מ כתב היש&quot;ש (ב&quot;ק פ&quot;ח סי&#x27; ס&quot;ג) דיש מדת ענוה למחול אפי&#x27; במוציא שם רע (מג&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א), ובפרט אם המחרף עשה כל טצדקי לפרסם שהמוציא שם רע היה שקר מדינא צריך למחול לו דחברך חברא אית ליה ויתוודעו הכל ששקר הדבר (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ב&#x27;)&lt;br&gt;2) לטובת המבקש מחילה (רמ&quot;א) או לטובת עצמו (מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;) [נלמד ממעשה דר&#x27; חנינא ורב, לפי הרמ&quot;א היה לטובת רב, אבל רש&quot;י פי&#x27; שם דר&#x27; חנינא לא מחל לו לטובת עצמו דראה בחלום שרב יהיה ראש ישיבה על רצה שיצא לבבל ויהיה ראש ישיבה שם (ב&quot;ח), והט&quot;ז (ס&quot;ק ב&#x27;) כתב דאפי&#x27; הרמ&quot;א למד כרש&quot;י אלא דס&quot;ל דכי היכי דא&quot;צ למחול לו לטובת עצמו כך א&quot;צ למחול לו כשהוא לטובתו של המבקש כדי שיהיה נכנע לבו הערל], ובכל אופן צריך להסיר השנאה מלבו דבאמת ביקש ממנו מחילה (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם חטא כנגדו במזיד, האם ראוי למחול לו?	"כן, דמדה כנגד מדה ימחולו לו מן השמים (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;)"	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עי&#x27; דרכ&quot;מ (ס&quot;ק ב&#x27;) בשם המרדכי ביומא, וצ&quot;ב כפל לשון &quot;מה יעשה&quot;, ונראה לפרש דתחילה אומרים דאם חבירו אינו מרחם עליך הוא ראיה דאתה אינו מרחם על אחרים, ואח&quot;כ אמרינן דאם באמת הוא מרחם על אחרים ואפ&quot;ה חבירו אינו מוחל לו אז יביא עשרה בני אדם וכו&#x27; (עם ר&quot;י אנדלמאן)"		סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לבקש מחילה מקטן?	"ריש&quot;א ס&quot;ל דאינו בר מחילה, אבל החוט שני ס&quot;ל דזהו רק לגבי ממונות אבל בנד&quot;ד רק צריך להסר הקפדתו מלבו ולזה מהני מחילתו (מ&quot;ב דרשו), ובקובץ הלכות (פכ&quot;ה הע&#x27; כ&quot;ה) רצה להביא ראיה מפתח&quot;ת (יו&quot;ד סי&#x27; רמ&quot;ה ס&quot;ק ד&#x27;) דמהני מחילת קטן, ודחה דהתם מהני מחילתו רק להתיר נידויו של המלמד. "	סימן תרו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד מבקשים מחילה לאחר מיתה?	"הולך לקברו יחף ומביא עשרה שם ואומר חטאתי לאלקי ישראל ולפלוני זה שפשעתי לו (טור, מג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;) [כיון שמזכיר שם השם צריך עשרה (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;)], וצריך לפרט החטא, והם השיבו לו מחול לך מחול לך ג&#x27; פעמים (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו)"	סימן תרו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עצה זו מהני לכל עבירות?	"כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק ג&#x27;) דמהני אפי&#x27; על מוציא שם רע דאמרינן אילו היה קיים היה מוחל לו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב), אבל לא מהני לעניני ממון (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ד&#x27;)"	סימן תרו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא במקום רחוק?	"אם הוא רחוק ג&#x27; פרסאות יכול לשלח שליח עם עשרה אנשים ויאמר שהוא שליח של פלוני וכו&#x27; (יש&quot;ש, מג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד)"	סימן תרו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם חרפו לאחר מיתה?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ז&#x27;) בשם הכנסת הגדולה דא&quot;צ לילך אל קברו אלא מבקש ממנו מחילה במקום שביישו [לפני אותם בני אדם שחרפו לפניהם (כה&quot;ח ס&quot;ק מ&quot;ט)], ורע&quot;א הביא מיש&quot;ש דה&quot;נ צריך להביא עשרה לקברו, והמ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ד) והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) פסקו כהמג&quot;א, אכן כתב המטה אפרים דזהו לסתם גידוף אבל אם הוציא שם רע על המת לכו&quot;ע צריך להביא עשרה לקברו (מטה אפרים, כה&quot;ח ס&quot;ק מ&quot;ט)."	סימן תרו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קרא אחד 1) ממזר 2) ממזר בן ממזר?	"1) המהר&quot;י ווייל ס&quot;ל דצריך לבקש מחילה אף מאבותיו, אבל היש&quot;ש ס&quot;ל דסגי לבקש מחילה ממנו ולא מאבותיו דמצי למימר לאו אדעתאי (מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג) 2) לכו&quot;ע צריך לבקש מחילה אף מאבותיו (מג&quot;א שם, מ&quot;ב שם)"	סימן תרו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו האיסור להוציא שם רע על מתים?	"הוא חרם הקדמונים, ועל כן צריך כפרה שעבר על החרם (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) [וביאר הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) דאיתא בברכות (י&quot;ט ע&quot;א) כל המספר אחר המת כאילו מספר אחר האבן ולא אכפת ליה כלל וא&quot;כ מדינא ליכא איסור מ&quot;מ יש תקנת חרם], ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל (סי&#x27; קנ&quot;ו) דהרמ&quot;א (חו&quot;מ סי&#x27; ת&quot;כ סעי&#x27; ל&quot;ז) דמשמע דאסור מיירי בדברי חירוף ובזיון"	סימן תרו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הטעם לטבילה בערב יוה&quot;כ?	"1) משום קרי (תשב&quot;ץ, טור, רמ&quot;א) [אפי&#x27; אנשים שאינן זהירין כל השנה בטבילת עזרא מ&quot;מ בערב יוה&quot;כ צריך לטבול (ביה&quot;ל ד&quot;ה יכול)]&lt;br&gt;2) משום תשובה כגר המתגייר (מהרי&quot;ל, דרכ&quot;מ ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים צריך לטבול?	"אם משום קרי סגי בפעם אחת, ואם משום תשובה צריך ג&#x27; פעמים [דכתיב מקוה ישראל ג&#x27; פעמים בתנ&quot;ך (מהרי&quot;ל) {ב&#x27; פעמים בירמיה (י&quot;ד וי&quot;ז), ומקוה לישראל בעזרא (י&#x27;)}] (דרכ&quot;מ ס&quot;ק ג&#x27;, מג&quot;א ס&quot;ק ח&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א), וע&quot;ע בבאה&quot;ט (ס&quot;ק ח&#x27;) דהביא מנהג לטבול ל&quot;ט פעמים"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם טבל ערב ר&quot;ה ולא ראה קרי, האם צריך לחזור ולטבול ערב יוה&quot;כ?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) דלא מיבעיא לפי הטעם דתשובה דצריך לטבול אלא אפי&#x27; להטעם דקרי צריך לטבול שמא ראה מים חלוקים או עכורים (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א), והשיג עליו הבית מאיר דמבואר במקואות (פ&quot;ח מ&quot;ב) דזהו חומרא בעלמא {ויש לפרש ע&quot;פ המטה אפרים (סעי&#x27; ח&#x27;) דאנו מדקדקין בטבילת ערב יוה&quot;כ יותר משאר טבילות [אפי&#x27; למ&quot;ד משום קרי], וכן מצינו במ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;ו) דצריך להקפיד על חציצה בטבילה זו משא&quot;כ בשאר טבילת עזרא אע&quot;פ שהרמ&quot;א ס&quot;ל דטובלין משום קרי}"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ראה קרי ולא הטיל מים עד אחר שטבל?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה משום) הביא הגר&quot;י פיק דאיתא במקואות דהת&quot;ק ס&quot;ל דכל אדם צריך להטיל מים תחילה, ור&#x27; יוסי ס&quot;ל דוקא חולה וזקן, והרמב&quot;ם פסק כר&#x27; יוסי, ולכל הפחות חולה וזקן יזהר בכל השנה להטיל מים תחילה, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל (סי&#x27; פ&quot;ח) דיש לעיין בזה דראינו דחולה לאנסו פטור מטבילת עזרא"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להקפיד ליטול צרפניו ולגלח שערו קודם טבילתו?	"כתב מחה&quot;ש דלפי הטעם דתשובה כגר צריך להקפיד {ויש להוסיף דאפי&#x27; להטעם דקרי צריך להקפיד יותר על חציצות וכמ&quot;ש למעלה}"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי ראוי לטבול?	"כתבו הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) והמג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) דיטבול קודם תפילת מנחה מפני שהוא מתודה בתפילת מנחה [ולכתחילה אחר חצות, ובלבד שלא יקדים משעה חמישית (חיי&quot;א כלל קמ&quot;ד סעי&#x27; ז&#x27;), משא&quot;כ בערב ר&quot;ה מותר לכתחילה בשעה חמישית וכמ&quot;ש המ&quot;ב לעיל (סי&#x27; תקפ&quot;א)], והמג&quot;א הביא יש נוהגין לטבול אחר הסעודה המפסקת כדי שיהיה סמוך ליוה&quot;כ (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ח)"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך על טבילה זו?	"הטור הביא שרב סעדיה גאון היה מברך אבל הרא&quot;ש חולק עליו דלא מצינו טבילה זו בגמ&#x27; אלא מנהג בעלמא [והא דאמרינן חייב אדם לטהר עצמו ברגל היינו מכל טומאה], וכן מצינו בתוס&#x27; ברכות (כ&quot;ב ע&quot;ב) דאין מברכין על טבילה זו, וכן פסק המחבר"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מתודים בהמקוה?	"הרמ&quot;א והמג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) כתבו שאין מתודים מפני שסוברים שטובלים משום קרי, אבל הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) כתב דלפי הטעם דתשובה יש להתודות במקוה (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ב). ואותם המתודים טוב שרק יאמרו אשמתי דאסור להזכיר שם השם בגילוי ראש ובמקום ערוה (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק ה&#x27;), אבל השעה&quot;צ (ס&quot;ק כ&quot;ב) כתב דקשה ליזהר בזה ושב ואל תעשה עדיף ויאמר הוידוי שלם בשעת מנחה"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנשים 1) בתולות 2) נשואות?	"1) לפי הטעם דקרי אינו שייך לבתולות אבל לפי הטעם דתשובה אף בתולות טובלות (מג&quot;א ס&quot;ק ח&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז) {ואין נוהגין כן} 2) צריכות לטבול, ולפי הטעם דקרי אם שימשה תוך ג&#x27; ימים לא מהני לטבול אלא אם כיבדה את ביתה תחילה, וכתבו הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק ג&#x27;) והמג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) דצריכה ליזהר שלא תכבד את ביתה סמוך לטבילתה או לווסתה שהוא זמן שראוי להריון ויש לחוש להשחתת זרע ההריון [דאע&quot;פ דמצינו אופנים דמותרת לכבד את ביתה היינו מפני שעל פי רוב רוב הזרע נקלט מיד ובמקום צורך מקילין לכבד את ביתה אבל לטבילה של ערב יוה&quot;כ אינו צורך כ&quot;כ (מחה&quot;ש יו&quot;ד ס&quot;ס קצ&quot;ו)], ורע&quot;א מפקפק דלעולם לא תכבד את ביתה (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א) [והחזו&quot;א (יו&quot;ד סי&#x27; צ&quot;ג ס&quot;ק ח&#x27;) ס&quot;ל דרע&quot;א חזר בו וס&quot;ל דמותר לכבד את ביתה]"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מהני לשפוך עליו ט&#x27; קבין?"	"הרמ&quot;א הביא דמהני ט&#x27; קבין [ודוקא במצטער (מג&quot;א ס&quot;ק ט&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ב)], וזהו דוקא לפי הטעם דקרי אבל לפי הטעם דתשובה לא מהני (דרכ&quot;מ ס&quot;ק ג&#x27;), וע&quot;ע בפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ט&#x27;) דכתב דט&#x27; קבין מהני אף לטעם דתשובה {וצ&quot;ב}"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבל תוך שבעה, האם מותר לרחוץ ולטבול ערב יוה&quot;כ?	"התשב&quot;ץ היה מקיל אחר ג&#x27; ימים, והב&quot;י מחמיר כל ז&#x27; ימי אבלות, אבל קיי&quot;ל כהב&quot;ח דמקיל אפי&#x27; ביום ראשון דאבלות דאנן קיי&quot;ל דיוה&quot;כ מבטל שבעה (רמ&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ג), ואע&quot;פ דעדיין אסור לרחוץ משום שלשים מ&quot;מ לצורך מצות טבילה התירו, וממילא מותר אפי&#x27; לרחוץ קודם שטובל כדי שלא יהא חציצה לטבילה, אמנם כתב המג&quot;א (ס&quot;ק י&#x27;) דמותר דוקא שעה או שתים קודם לילה (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ה) [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ז&#x27;) כתב ב&#x27; וג&#x27; שעות, והשעה&quot;צ (ס&quot;ק כ&quot;ה) מצדד להקל אפי&#x27; באמצע היום אבל אינו מקיל למעשה]"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאבל לרחוץ ולטבול אפי&#x27; בחמין?"	"כן, דאנן מקילין אפי&#x27; בכל ערב יו&quot;ט לרחוץ בחמין כ&quot;ש בערב יוה&quot;כ (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ד, שעה&quot;צ ס&quot;ק כ&quot;ד)"	סימן תרו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל מותר לאכול סעודה המפסקת על הכסא?	"המג&quot;א (ס&quot;ק י&#x27;) כתב דיש עליו דיני אבלות עד הלילה, ומשמע דצריך לישב על הקרקע אפי&#x27; בשעת סעודה המפסקת, אכן השע&quot;ת (ס&quot;ק י&#x27;) הביא דברי יוסף דהמיקל בזה לא הפסיד"	סימן תרו סעיף ד		
